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महर्षि पतंजलि ने समाधि को मुख्य रूप से दो उच्च अवस्थाओं में विभाजित किया है: संप्रज्ञात समाधि और असंप्रज्ञात समाधि। इनमें 'असंप्रज्ञात समाधि' योग की सर्वोच्च और अंतिम अवस्था है, जो सीधे कैवल्य (मोक्ष) की ओर ले जाती है।
जब साधक ध्यान में गहरा उतरता है और उसका चित्त पूरी तरह से एकाग्र हो जाता है, तब वह 'समाधि' की अवस्था में प्रवेश करता है। महर्षि पतंजलि ने समाधि को मुख्य रूप से दो श्रेणियों में विभाजित किया है: संप्रज्ञात समाधि (Samprajnata Samadhi) और असंप्रज्ञात समाधि (Asamprajnata Samadhi)।
Explore the subtle distinction between mechanical Japa and heartfelt Sumiran, guiding the mind effortlessly into deep meditation (Dhyana).
Delve into the mystical realms of sleep through the lens of Advaita Vedanta, exploring its states, the reality of dreams, and the ultimate transcendence in Turīya. This article navigates the traditional Indian philosophical perspective on sleep, grounded in seminal texts like the Mandukya Upanishad and the Bhagavad Gita.
Bhartr̥hari, in his contemplative masterpiece the *Vairāgya Śatakam*, invites us to pause and look closer. Through the practice of *Samsāra Dōṣa Darśanam*—the objective observation of the defects inherent in worldly pursuits—he shatters the illusion of material permanence.
An in‑depth exploration of asuras as psychological archetypes rather than mere mythic monsters, drawing on Bhagavad Gita 16 and other śāstras to guide sincere seekers toward inner transformation.
पतंजलि योगसूत्र एवं श्रीमद्भगवद्गीता के आलोक में प्रत्याहार (इन्द्रिय-प्रत्याहार) की गूढ़ व्याख्या, बहिर्मुखी मन को अन्तर्मुखी बनाने की वैज्ञानिक प्रक्रिया, प्राणायाम की सहायक भूमिका एवं पञ्चेन्द्रियों के विषय-निरोध का व्यावहारिक विवेचन।
