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महर्षि पतंजलि ने समाधि को मुख्य रूप से दो उच्च अवस्थाओं में विभाजित किया है: संप्रज्ञात समाधि और असंप्रज्ञात समाधि। इनमें 'असंप्रज्ञात समाधि' योग की सर्वोच्च और अंतिम अवस्था है, जो सीधे कैवल्य (मोक्ष) की ओर ले जाती है।
जब साधक ध्यान में गहरा उतरता है और उसका चित्त पूरी तरह से एकाग्र हो जाता है, तब वह 'समाधि' की अवस्था में प्रवेश करता है। महर्षि पतंजलि ने समाधि को मुख्य रूप से दो श्रेणियों में विभाजित किया है: संप्रज्ञात समाधि (Samprajnata Samadhi) और असंप्रज्ञात समाधि (Asamprajnata Samadhi)।
Explore the subtle distinction between mechanical Japa and heartfelt Sumiran, guiding the mind effortlessly into deep meditation (Dhyana).
Delve into the mystical realms of sleep through the lens of Advaita Vedanta, exploring its states, the reality of dreams, and the ultimate transcendence in Turīya. This article navigates the traditional Indian philosophical perspective on sleep, grounded in seminal texts like the Mandukya Upanishad and the Bhagavad Gita.
Vedanta does not operate in two stages. It directly asks us to engage with and observe our real-time experience. Therefore, the statements made by the shruti or the teacher must culminate in one's own living experience in that very moment, resolving the statement immediately.
Grounding for at least 15 minutes—without active thinking—is essential. If thoughts continue to arise, the chain of outward-directedness remains unbroken. Should persistent thoughts still intrude, a guided meditation can serve as a gentle anchor.
वेदान्त में आत्मा के स्वरूप को 'स्वयं प्रकाश' (Self-luminous / Self-revealing) कहा गया है। इसका अर्थ यह है कि आत्मा को सिद्ध करने या जानने के लिए किसी अन्य माध्यम की आवश्यकता नहीं होती।